今年11月18日，第五屆海峽兩岸茶葉博覽會將在武夷山舉行。屆時將舉辦以“緣結(jié)武夷，茶和天下”為主題的第五屆武夷山大紅袍國際禪茶文化節(jié)，相關(guān)籌備工作正有條不紊展開，擬邀請臺灣茶葉、佛教、文化界將不少于400人。

　　自古禪茶是一家　

　　自古禪茶不分家。千百年來，兩岸茶、禪文化相互交融，形成底蘊綿長的“禪茶文化”。

　　武夷山世界遺產(chǎn)地核心的天心永樂禪寺是大紅袍的祖庭， 自古以來高僧倍出，名賢薈萃，禪風(fēng)和悅，茶韻幽遠(yuǎn)，有著源遠(yuǎn)流長的禪茶文化傳統(tǒng)。自唐代扣冰和尚在此結(jié)草為庵修行參禪之時，就開始廣泛種植巖茶，“茶佛一家”在這里找到了最真實寫照，“禪茶一味”由此得到生動的詮解。

　　臺灣人士謝東閔在暢談臺灣茶史時說，凍頂烏龍茶是從武夷山跨海移植臺灣的。一部臺灣茶葉史，就是臺灣與大陸血肉相連的見證。南投縣鹿谷鄉(xiāng)的凍頂山，常年云霧繚繞，土質(zhì)為紅土，十分適宜茶樹生長，其天然環(huán)境與武夷山可相媲美。隨著臺灣大量盛產(chǎn)烏龍茶，茶俗也逐漸滲透島內(nèi)。近年來，鹿谷鄉(xiāng)長曾多次帶領(lǐng)本土茶農(nóng)前來武夷山考察，認(rèn)可武夷巖茶是兩岸禪茶文化交流的橋梁。

　　茶禪一味 重續(xù)茶緣

　　大紅袍與凍頂烏龍，同根同源，一脈相承。2007年開始舉辦的武夷山國際禪茶文化節(jié)，吸引臺胞及日、韓、美等茶界人士的關(guān)注，此后每年舉辦一屆，均吸引了兩岸各界的廣泛參與，令人流連忘返，回味無窮。

　　首屆武夷山禪茶文化節(jié)上，一瓶取自臺灣鹿谷鄉(xiāng)和汲自武夷山的山泉水交融一起，沖泡由凍頂烏龍與大紅袍拼配而成的烏龍茶，其高香醇厚彌漫武夷山華夏民族城整個現(xiàn)場，用閩臺水共同沖泡同根茶在兩地茶文化交流中尚屬首次。

　　當(dāng)晚的“和之夜”晚會上，在梵音禪唱的背景音樂中，經(jīng)道道禪茶程序，沖泡出杯杯湯色金黃、色澤鮮亮的茶湯，大家飲后，連聲稱好，400多位兩岸僧侶共同見證了這一茶情與茶緣。續(xù)緣儀式上，凍頂烏龍茶代表團團長黃麗秋帶來了林鳳池后裔、凍頂烏龍茶同業(yè)公會會長林獻(xiàn)堂專為活動的題詞“茶香遠(yuǎn)播”，并贈給天心禪寺住持釋道法師。

　　2009年12月5日舉行的“三教泰斗，武夷論茶”成為第三屆武夷山禪茶文化節(jié)的最大亮點。在風(fēng)景如畫的九曲溪畔，中華孔子學(xué)會會長湯一介，中國佛教協(xié)會會長一誠，中國道教協(xié)會會長任法融，一同品茗論茶，揮毫潑墨，講述“茶和天下”的真意，他們機辯縱橫，妙論迭出，為“三教名山”再添佳話。一誠會長為“茶和天下”解題曰：以茶凈心，心凈則國土凈；以禪安心，心安則眾生安。從而深契古德“禪茶一味”之旨趣，達(dá)致人心和善、家庭和睦、社會和諧、世界和平之目標(biāo)。

　　去年11月17日，作為第四屆武夷山禪茶文化節(jié)重要活動的，是臺灣的德海法師和北京師大著名學(xué)者、央視“百家論壇”主講人于丹，相聚武夷山下，展開思想交流與碰撞。“學(xué)術(shù)超女” 于丹，以“茶和儒釋道”為主題，講述了對茶的品味，對中國茶文化的感悟，詮釋茶與儒釋道之間相融、和諧的關(guān)系。“茶比天地清，所謂茶，是人在草木之間，得以氤氳吸收大地的精神”。于丹或引經(jīng)據(jù)典，解讀先賢智慧中，啟迪人們心靈世界；或借用個個生動小故事，破解人生中的心靈密碼。

　　本屆禪茶文化節(jié)上，臺灣傳孝法師向大會贈送“禪茶一味”書法作品，天心禪寺回贈書法“茶和天下”。傳孝法師說，天地非常公平，上天賜給武夷山上好的大紅袍，茶最精華的就是禪，讓中華文化源遠(yuǎn)流長，這就是禪茶一味。雙方還互贈了《大藏經(jīng)》和“禪味大紅袍”。兩岸佛教界相聚武夷，品茶論禪，不僅對兩岸佛教、茶文化進(jìn)行深入交流，更是對兩岸和平發(fā)展長久的祈愿。

　　武夷山國際禪茶文化研究會、天心永樂禪寺在武夷山市有關(guān)部門指導(dǎo)下，精心策劃，已成功舉辦四屆禪茶文化節(jié)。即將舉行的第五屆禪茶文化節(jié)，必將更上層樓。(完)

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