13日，甘肅省博物館歷史部副主任王南南接受記者采訪稱，正在臺灣巡展的甘肅省佛教藝術(shù)品以絲綢之路佛教石窟內(nèi)容為主，“訴說”不同時(shí)期、不同地域佛教文化的特點(diǎn)。

　　日前，國家文物交流中心組織甘肅、陜西、新疆三省區(qū)16家文博單位71件珍貴佛教文物登陸臺灣展覽。

　　王南南全程參與甄選甘肅參展佛教文物，他說，甘肅展覽的佛教藝術(shù)品選自敦煌莫高窟等著名佛教石窟，以佛教的傳入、傳播以及本土化發(fā)展為線索，涵蓋早期帶有“西域風(fēng)格”的佛教到完全中國本土化佛教形成的全部歷史。

　　王南南表示，在臺灣參展的甘肅作品《張騫出使西域壁畫摹本》屬敦煌研究院珍藏，以漢武帝送別張騫為主題，表現(xiàn)了張騫出西域這一重要史事，而且壁畫將張騫出使西域與關(guān)于佛教的傳說結(jié)合起來，是絲綢之路上佛教東漸初期的“西域風(fēng)格”。

　　佛教東漸本土化在甘肅地區(qū)空前盛興的標(biāo)志是大量石窟寺的開啟，除海內(nèi)外知名的莫高窟外，此次巡展文物還包括絲綢之路甘肅段其他石窟珍貴藏品。

　　王南南介紹，甘肅的涼州石窟龕是中國較早就見于記載的著名石窟寺，作品《供養(yǎng)菩薩壁畫》是涼州系統(tǒng)的窟龕造像，融合了西域南北龜茲和于闐的佛教藝術(shù)形式，其窟龕造型、布局及壁畫內(nèi)容多數(shù)可直接窺見西域的影像。

　　此外，出自甘肅天水文化館藏的佛教藝術(shù)品《銅鎏金六臂十一面觀音造像》等一批文物代表了佛教全盛及佛教中國化的完成，展現(xiàn)了唐代大一統(tǒng)形式與國力的空前繁榮帶來了絲綢之路和佛教信仰的繁榮和輝煌。

　　據(jù)悉，此次展覽分臺灣高雄、臺東兩站，展覽將持續(xù)到明年3月底。　（南如卓瑪）