文化總是基于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景而產(chǎn)生和發(fā)展。賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，不是簡(jiǎn)單的揚(yáng)棄；構(gòu)建新的文化價(jià)值體系，不能以工具論為方法。

　　9月24日至28日，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)與聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)孔子基金會(huì)共同舉辦紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)系列活動(dòng)。24日上午，國(guó)家主席習(xí)近平出席開(kāi)幕會(huì)并發(fā)表講話。習(xí)近平指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。

　　國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人出席孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)，不僅表明對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度尊重和認(rèn)同，也凸現(xiàn)出繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建具有時(shí)代特征的價(jià)值體系和人文精神，拓展國(guó)家治理現(xiàn)代化路徑的重大命題。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化之于當(dāng)代的價(jià)值，首先在于集中體現(xiàn)著中國(guó)的民族性特色和最本初的文化基因。不對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻認(rèn)知，就無(wú)以對(duì)今天的“中國(guó)特色”作出最真切的解讀和闡釋，就無(wú)以尋找到今天文化建設(shè)的本源。

　　其次，傳統(tǒng)文化提供著共同體認(rèn)同的“黏性”。多元化、多樣性的中國(guó)，既應(yīng)是具有政治認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)協(xié)同的統(tǒng)一體，還應(yīng)是能夠遵循文化底線構(gòu)筑的基本價(jià)值觀的統(tǒng)一體。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是融合傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的出發(fā)點(diǎn)，也是融合共同體內(nèi)部文化差異性的出發(fā)點(diǎn)。

　　再次，傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，本身就為今天和今后面臨的各種挑戰(zhàn)提供了可能的解決方案。比如，“己所不欲，勿施于人”、“親仁善鄰，國(guó)之寶也”對(duì)于當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的和平發(fā)展仍具有借鑒意義；比如，“以民為本”、“茍日新，日日新，又日新”等也足可為今天中國(guó)的執(zhí)政和改革開(kāi)放提供思維動(dòng)能。習(xí)近平在講話中多次引用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的格言名句以對(duì)照今天的現(xiàn)實(shí)，這些格言名句足以表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

　　文化總是基于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景而產(chǎn)生和發(fā)展。賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，不是簡(jiǎn)單的揚(yáng)棄；構(gòu)建新的文化價(jià)值體系，不能以工具論為方法。習(xí)近平總結(jié)儒家的發(fā)展時(shí)指出，儒家與其他思想既對(duì)立又統(tǒng)一，既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互借鑒、順應(yīng)歷史不斷發(fā)展更新、堅(jiān)持經(jīng)世致用發(fā)揮教化功能，是其長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位的原因所在。這提醒我們，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)開(kāi)放的思想建設(shè)環(huán)境，順應(yīng)歷史潮流，始終具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是構(gòu)建當(dāng)代文化價(jià)值體系的必備前提。

　　中國(guó)既有傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，也有當(dāng)代文化發(fā)展的巨大空間。按照歷史提供的規(guī)律，打通文化繁榮路徑，推動(dòng)現(xiàn)代化治理，就是對(duì)孔子及其他中國(guó)傳統(tǒng)文化集大成者最好的紀(jì)念，也是當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該給予自己和世界的最好產(chǎn)品。