孩子掉水里“先救誰(shuí)”的糾結(jié)是個(gè)偽命題

　　如果自己的女兒和她的同伴同時(shí)掉進(jìn)水里，你先救誰(shuí)？面對(duì)這樣一種局面，肖廣的選擇是，先救離岸邊更遠(yuǎn)的女兒同伴，再將女兒救上岸�！拔耶�(dāng)時(shí)是考慮女兒情況不危險(xiǎn)，才先去救鄰居女兒的，因?yàn)槿绻��?dāng)時(shí)我稍微遲一點(diǎn)，她就會(huì)滑入深水區(qū)，就會(huì)沒命�！毙�廣說，他很慶幸自己做了一個(gè)正確抉擇，“魚與熊掌兼得”。（《瀟湘晨報(bào)》11月6日）

　　自己的女兒和她的同伴同時(shí)掉進(jìn)水里，肖廣似乎面臨著“老媽和老婆同時(shí)掉進(jìn)水里，先救誰(shuí)”的千古之問。于是有人贊其高尚，有人批其不通人情。其實(shí)，這些急著站隊(duì)表態(tài)的網(wǎng)友，無(wú)意中已經(jīng)掉進(jìn)了一個(gè)預(yù)設(shè)的邏輯陷阱，因?yàn)樵谶@里，“先救誰(shuí)”本是一個(gè)偽命題。

　　正如肖廣所解釋的，“這是我在了解情況后做的判斷，我住在這里，知道水塘情況，小羽已經(jīng)快到深水區(qū)了，而我的女兒還在淺水區(qū)，淺水區(qū)只有1米深，我判斷女兒暫時(shí)沒事。”自己的女兒暫時(shí)安全，而別人家的孩子則面臨生命危險(xiǎn)，肖廣當(dāng)時(shí)的選擇并未超出人情常理。

　　這樣的事并不是第一次發(fā)生，之所以每次都能成為公眾熱議的話題，根源在于，許多“先救誰(shuí)”，本來是基于現(xiàn)場(chǎng)客觀條件的事實(shí)判斷，很多人卻只圖道德快意，高舉價(jià)值判斷的標(biāo)尺，要么判其“對(duì)”，要么判其“錯(cuò)”，沒有中間地帶，也沒有任何商量的余地。但現(xiàn)實(shí)總比我們想象的要復(fù)雜，影響和決定一個(gè)人做出某種行為的外在因素有很多，抽離這些外在條件和因素，硬生生地去做一個(gè)非此即彼的價(jià)值判斷，很容易變得思維極端化。

　　大多數(shù)人在做出某種行為之前其實(shí)都有一個(gè)理性決策的過程：我有沒有救人的能力，成功的把握有多大？我對(duì)事情的判斷足夠準(zhǔn)確嗎？最壞的結(jié)果是什么？很多時(shí)候決定一個(gè)人是否見義勇為的因素不是他自身的道德水準(zhǔn)，而是一種能力以及對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估。

　　去年有一則報(bào)道稱，一位老人在街頭突然暈倒，只有一名外國(guó)人上前施救，而圍觀的中國(guó)人則大多漠然以視。新聞一出，立即引發(fā)熱議，很多人都在痛惜國(guó)人素質(zhì)低下。其實(shí)事實(shí)正如一名當(dāng)時(shí)圍觀的路人所說：“我沒有急救知識(shí)，怕貿(mào)然施救會(huì)適得其反。”

　　越是在道德滑坡的時(shí)候，面對(duì)道德話題我們?cè)绞切枰�保持一份理性和審慎。多做一些事�?shí)判斷，有助于緩解我們的道德焦慮癥，也有利于找到問題所在，重拾信心。