日本國(guó)民能否阻止安倍“暴走”？
安倍晉三
據(jù)海外網(wǎng)報(bào)道，4月21日，安倍晉三以“內(nèi)閣總理大臣”名義，向靖國(guó)神社供奉了祭品“真榊”。此舉不僅再次傷害了中國(guó)人民的民族感情，而且引起部分日本民眾的強(qiáng)烈不滿。當(dāng)天下午，273名日本二戰(zhàn)死者遺屬及市民向東京地方法院提起訴訟，指控安倍參拜靖國(guó)神社違憲，要求法院勒令安倍停止參拜，向原告作出賠償。
《日本國(guó)憲法》第20條明確規(guī)定“政教分離”，民眾狀告首相參拜靖國(guó)神社違憲，不僅有法律依據(jù)，而且有判例在先。2005年9月30日，大阪高等法院判決小泉參拜靖國(guó)神社違憲，包括118名臺(tái)灣二戰(zhàn)陣亡者家屬在內(nèi)的188名原告勝訴。
事實(shí)上，日本政要對(duì)參拜靖國(guó)神社是否涉嫌違憲，并非無(wú)知。2006年6月23日，時(shí)任日本外相的麻生太郎在接受日本時(shí)事通訊社采訪時(shí)表示，政府應(yīng)將靖國(guó)神社變成由國(guó)家管理的機(jī)構(gòu)，以便政治領(lǐng)導(dǎo)人參拜時(shí)不再引起爭(zhēng)議。麻生之所以建議采取“暗渡陳倉(cāng)”的做法，就是因?yàn)閰菥竾?guó)神社確有違憲之嫌。
政客參拜靖國(guó)神社之所以引起日本國(guó)內(nèi)強(qiáng)烈反響，不僅在于涉嫌違憲，更在于這關(guān)系到日本是否堅(jiān)持走和平道路。正如原告律師團(tuán)的聲明所指出的，參拜靖國(guó)神社相當(dāng)于一種“戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備”，對(duì)日本民眾的“和平生存權(quán)”構(gòu)成威脅。這種威脅自然引起民眾的擔(dān)憂和反對(duì)。今年4月日本民調(diào)顯示，64%受訪者反對(duì)修改“憲法第九條”，就是證明。
參拜靖國(guó)神社之所以引起中國(guó)強(qiáng)烈反響，是因?yàn)檫@極大傷害中國(guó)的民族感情。1985年8月15日，中曾根康弘以公職身份正式參拜靖國(guó)神社后，遭到中國(guó)的強(qiáng)烈抗議。翌年8月15日，中曾根即不再參拜。因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到：“以官方身份參拜供奉著對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有特定責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)者的靖國(guó)神社，其結(jié)果不可避免地將傷害貴國(guó)和亞洲鄰國(guó)國(guó)民的感情。”而安倍繼去年12月執(zhí)意參拜之后，此番又供奉祭品，顯然繼續(xù)無(wú)視中國(guó)的民族感情。是可忍，恕不可忍？
應(yīng)該看到，絕大多數(shù)日本民眾并不認(rèn)同安倍政權(quán)采取敵視和對(duì)抗中國(guó)的立場(chǎng)。去年底安倍參拜靖國(guó)神社后，日本共同社實(shí)施的全國(guó)緊急電話輿論調(diào)查顯示，69.8%受訪者認(rèn)為“有必要顧及”外交關(guān)系，大大超過(guò)認(rèn)為“沒(méi)必要顧及外交關(guān)系”的25.3%。正如我國(guó)外交部發(fā)言人秦剛在去年12月30日記者會(huì)上表示的，“相信日本國(guó)內(nèi)有良知、愛(ài)和平、重友好者大有人在。我們?cè)竿麄円坏溃局允窞殍b、面向未來(lái)’的精神，在中日四個(gè)政治文件基礎(chǔ)上共同維護(hù)歷史正義和兩國(guó)關(guān)系大局。”我們應(yīng)該通過(guò)各種方式，呼吁更多日本民眾阻止安倍繼續(xù)采取有違中日兩國(guó)人民利益的錯(cuò)誤做法。用這次狀告安倍的原告律師團(tuán)事務(wù)局長(zhǎng)井堀哲的說(shuō)法，希望有更多人出來(lái)阻止安倍政權(quán)的“暴走”。
安倍無(wú)視憲法繼續(xù)“暴走”的根本原因，是在他看來(lái)，日本和平憲法是擴(kuò)充軍備的“累贅”。他多次表示，“修憲是我畢生的使命”，而修憲的目的，就是“恢復(fù)強(qiáng)大的日本”。聯(lián)系他的歷史認(rèn)識(shí)，所謂“強(qiáng)大的日本”的真實(shí)涵義，難道還不清楚？中國(guó)乃至世界人民，能不對(duì)此高度警覺(jué)？（馮瑋，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授）
