島內(nèi)仍舊不安寧，民進黨部分人士為“大選”造勢，正籌劃“入聯(lián)苦行”。臺灣《中華日報》今日發(fā)表社論文章說，所謂苦行，在佛教稱為頭陀，是指斷絕一切肉體欲望，忍受諸般難忍之修行方式。在印度諸多外道中，常可見自餓法、自墜高巖、五熱炙身、常臥于灰土、荊棘、牛糞之上，或自我針刺、鞭打，現(xiàn)今部分宗教猶有類此自虐的行為。

　　苦行本意為熱，苦行者相信人體遭受痛苦時，會因生理反應(yīng)產(chǎn)生熱力，進而激發(fā)出凈化生命的強大內(nèi)在力量，早在佛陀時代，這種極端的修行方式，就已流行于印度民間，據(jù)說釋迦牟尼成道前也曾苦行，《釋氏西域記》謂：“尼連水南注，恒水，水西有佛樹，佛于此苦行，日食糜六年。”即指此事。

　　釋迦牟尼苦行之后形體枯槁，終于覺悟苦行非圣道，縱受天報，仍在輪回，未得解脫，故斷然中止苦行。也因此佛教既反對縱欲，也反對無意義的苦行，而提倡不偏不倚的中道。再來看今日的民進黨苦行，不知道是否可以“得志”。

　　社論說，民進黨的 “入聯(lián)苦行”，準備從屏東出發(fā)，“總統(tǒng)大選”前夕抵達臺北。主辦單位邀請陳水扁參加，如果陳水扁欣然同意，將使扁謝之間的內(nèi)部矛盾，更加糾葛難解；何況“入聯(lián)”是一條行不通的路，這些人何苦來哉！

　　民進黨擅打悲情牌，從“牽手護臺灣”到“逆風(fēng)行腳”，以至將登場的“入聯(lián)苦行”，無不希望塑造被壓迫的形象，從中換取選民的同情票。“入聯(lián)”的原創(chuàng)者是陳水扁，“立委”選舉慘敗，使他成了票房毒藥，但他絕不會甘于寂寞，倘若他真的跳出來苦行，試問是爽了他自己，還是苦了臺灣人民？悲矣！

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