臺灣《聯(lián)合報》今天發(fā)表社論說，海協(xié)會長陳云林今日率團來臺，這是六十年來深具里程碑意義的兩岸大事。倘各方目光僅投注在陳云林來訪時的臺北街頭擾攘，恐怕只是見樹不見林；若能將視野拉高放大至一甲子以來的宏觀時空架構(gòu)，始能看出臺北“江陳會”在大歷史中的奇峰突起。

　　陳云林上周四在北京開記者會，他說：他自國臺辦至海協(xié)會，“置身歷史和現(xiàn)實的座標(biāo)點上”，希望為兩岸多做點事。在上周四的記者會中，他說為了訪問臺灣，勤學(xué)閩南話；又說，這次他不能到中南部，遺憾之余，竟致哽咽失聲。這六十多年的滄桑，交匯在陳云林今日個人生命的“歷史與現(xiàn)實”的座標(biāo)點上。

　　社論指出，跳開陳云林個人，拉高放大來看，今日兩岸關(guān)系的“歷史與現(xiàn)實”，更是交匯在一甲子以來更宏觀的一個大歷史座標(biāo)點上。正因大陸及臺灣各自在政經(jīng)發(fā)展上分別突破了自困的瓶頸，所以兩岸關(guān)系也才可能跳脫“解放臺灣”或“反攻大陸”的符咒，今日也才會見到陳云林，以和平協(xié)商特使的角色來到臺灣。

　　即使將時空緊縮至臺灣解嚴后的最近二十年，這種“歷史與現(xiàn)實”的交匯沖擊，也是驚心動魄的。一九九三年，“辜汪會談”在新加坡舉行，當(dāng)年臺灣是“李登輝／辜振甫”，大陸是“江澤民／汪道涵”；至一九九九年，“辜汪二次會談”幾乎就將在臺北舉行，卻臨陣破局，接著就是陳水扁的尷尬八年；現(xiàn)在，九年后，今年“五二○”兩岸恢復(fù)交流機制，大陸已換成了“胡錦濤／陳云林”，臺灣則換成了“馬英九／江丙坤”。可見，人事斗轉(zhuǎn)星移，甚至歷史江河仿佛也被截流斷流了九年；但是路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，江河之水如今儼然又是滔滔滾滾。

　　社論認為，將臺北“江陳會”置于六十年來“歷史與現(xiàn)實”的座標(biāo)點上，可以看出兩岸互動有一條由隱而顯、由微而著的主軸線，那就是“民意與和平”。只要中國大陸在內(nèi)政上繼續(xù)深化放大政治與經(jīng)濟的改革開放，只要臺灣的民主法治也能勿受污染，兩岸“和平共榮”應(yīng)是民意的共同歸趨，也必是歷史的方向。

　　民意向往和平，兩岸均須回應(yīng)民意。兩岸當(dāng)局只要堅持“和平”的最高原則，兩岸的互動即可能滿足“共榮雙贏”的民意；而兩岸當(dāng)局只要多置心力于“共榮雙贏”的民意，兩岸的“和平”即得以維系。

　　社論續(xù)指出，六十年來，兩岸皆是歷經(jīng)血淚艱辛而走至今日境地，陳云林行前公開夸贊臺灣創(chuàng)造了“亞洲四小龍”的經(jīng)濟奇跡，而臺灣朝野亦常不吝對“中國崛起”給予肯定及贊譽。但兩岸今日成就，亦絕非幸致；如前所述，倘大陸無鄧小平之扶傾廈、挽狂瀾，臺灣無蔣經(jīng)國之脫繭、松綁、開新局；則臺灣及大陸的內(nèi)部治理不可能有今日境界，而兩岸關(guān)系也不可能出現(xiàn)如今這般柳暗花明的氛圍。由此可知：只要主導(dǎo)人物對了，路線對了，兩岸的內(nèi)部治理就會有成績，而這些成績就會反映到趨向“和平共榮”的兩岸關(guān)系上。

　　社論認為，較諸五、六十年前“解放／反攻”用槍炮相互殘殺，及較諸二十年來的統(tǒng)“獨”惡斗，今日臺北“江陳會”所站的“歷史與現(xiàn)實”的座標(biāo)點，卻無疑是正面的、進取的，也是足可慶幸與肯定的。可見，愈是經(jīng)歷摩擦沖撞，愈能淬礪探索出正確的方向，這個方向就是“和平共榮”。

　　社論最后說，我們期盼，馬英九、胡錦濤及今后的兩岸領(lǐng)導(dǎo)人，在內(nèi)部治理的思維及方法上能有超越前人的境界及成就，而這類思維、方法及境界、成就，亦必可反映在“和平共榮”的兩岸關(guān)系上。

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