漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)戲劇如何傳承？侗歌苗樂在當(dāng)代生活中能否立腳？保護(hù)古跡和發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟怎樣找到最佳結(jié)合點？聽聽兩岸文化界人士在廣西考察后的思考與心得——

　　連綿的蔗田間突起三三兩兩美人般修長秀美的小山，白云倒掛山后襯出稻田的青翠，如畫的田園讓人記住了“桂林山水甲天下，廣西處處是桂林”這句話。8月16日至23日，“情系八桂·兩岸文化聯(lián)誼行”在廣西壯族自治區(qū)展開，走過邕江、柳江、漓江，探訪博物館、書院、瑤寨，兩岸文化界人士一路行來一路討論，各自提出對文化建設(shè)的觀察與思考。臺灣“中廣”的高惠宇女士說：“文化有比經(jīng)濟更強大的力量。”廣西壯族自治區(qū)文化廳的馬紅英女士說：“文化是中華民族的共有基因。”

　　桂劇·劉三姐

　　在廣西壯族自治區(qū)博物館，臺灣文化界人士對壯錦、瑤繡、繡球等嘖嘖稱道。作為東道主，馬紅英認(rèn)真地問：“你們真的喜歡嗎？這些工藝其實真的都是一流的，壯錦與宋錦、蜀錦、云錦一起并稱中國四大名錦。但我們這些工藝品如何走出去，讓外面的人真能看懂它們，喜歡它們，我們最想聽到臺灣同行的意見。”

　　入夜的南寧，清朝古建新會書院里，匾額高古，梁柱森然，一場廣西地方戲精粹晚會展示了廣西傳統(tǒng)文化的另一種風(fēng)情。壯劇、邕劇、桂劇，或活潑或幽默或懷抱絕技，令人感慨這樣的藝術(shù)如果不傳承下去就大大可惜了。廣西桂劇團團長龍倩接受記者采訪時說：“我想全國的地方戲都面臨著同樣的困境，沒有觀眾，后繼無人，沒有錢，有的劇種普及程度高一些還好，桂劇是中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但現(xiàn)在要傳承下去，遇到了很大的坎。”

　　龍倩一路走來都在說桂劇，還找到了桂劇與臺灣的淵源。桂劇在清朝時很長一段時間都是鄉(xiāng)下的草臺班子表演，難登大雅之堂。甲午戰(zhàn)敗后，清政府割讓臺灣，時任署理臺灣巡撫的唐景崧逃回大陸，承受著欺蒙臺灣民眾、陷國土于倭寇的罵名。他自此隱居桂林，以研究改造桂劇為寄托，提升了桂劇的藝術(shù)品位。

　　“到廣西來都要看一看《印象劉三姐》，其實桂劇像劉三姐一樣，也是廣西的文化品牌。但我們應(yīng)該怎樣推廣桂劇呢？”龍倩向臺灣文化界人士提出了問題。

　　“要用現(xiàn)代手段推廣桂劇，比如電視打擂賽；要推出桂劇明星，就像梅蘭芳這樣的名角支撐了京劇一樣；要打造桂劇的精品，比如上世紀(jì)50年代就在全國拿大獎的桂劇《拾玉鐲》，還要有一句叫得響的推廣桂劇的口號……”臺灣世新大學(xué)副教授張依依為桂劇開講。

　　漓江的游船上，關(guān)于桂劇的討論一直繼續(xù)，而且誕生了一個新的口號：印象劉三姐，桂劇《拾玉鐲》。

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