3月13日臺灣《旺報》刊文：“《星星》風靡大陸是臺灣的警訊”，臺灣《旺報》今日刊載中華文化發(fā)展促進會秘書長鄭劍的文章表示深有同感。文章指出，臺灣藝術(shù)作品之所以在大陸受歡迎，根本原因是兩岸同文同種，血緣、文化一脈相承。但臺灣至上的自我封閉創(chuàng)作難有共鳴，看到《來自星星的你》風靡大陸，臺灣該警醒了。

　　全文摘編如下：

　　想起自己的青少年時代，正值大陸改革開放初期，大量臺灣影視、歌曲、圖書登陸，街頭巷尾飄著臺灣校園歌曲，電視屏幕上連續(xù)播放著情節(jié)曲折的臺灣電視劇，臺灣言情、武俠小說更成為男女老少爭相追逐的精神食糧和日常談資。可以說，臺灣藝術(shù)作品成為當時大陸各階層民眾藝術(shù)享受的主要來源之一。

　　自我封閉傷創(chuàng)作

　　臺灣藝術(shù)作品之所以在大陸受歡迎，根本原因是兩岸同文同種，血緣、文化一脈相承。與境外其它來源藝術(shù)作品相比，臺灣在大陸有天時地利人和的獨特優(yōu)勢，對臺灣作品，大陸人民感到親切、容易接受。但是，出人意料的是，到1990年代中期，臺灣藝術(shù)作品在大陸逐步退潮，“閑云潭影日悠悠，物轉(zhuǎn)星移幾度秋”，日新月異的開放和發(fā)展給了大陸民眾更為廣闊的選擇空間，其藝術(shù)欣賞的眼光因而變得更加犀利、挑剔。情形發(fā)展到今天，臺灣藝術(shù)作品在大陸的影響已是“無可奈何花落去”了。筆者也只是在老歌手羅大佑的北京演唱會中，偶爾回味一下往日享受來自臺灣文化大餐的藝術(shù)懵懂歲月了，可謂“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”

　　究其原因，固有境外藝術(shù)作品來源多樣化這一客觀現(xiàn)實，但這只是表面因素。王岐山先生評價《來自星星的你》時說：韓劇為什么占領了中國？看半天我明白了，韓劇內(nèi)核和靈魂，恰恰是傳統(tǒng)文化的升華。大陸人民所欣賞的，還是劇中以中華文化為內(nèi)核的文化傳統(tǒng)和倫理道德，是文化引起了共鳴和親近，而非感官刺激了需求和欲望。

　　中華文化是東亞文化、亞洲文化乃至世界文化的重要復興方向，更是我們兩岸四地、遍及全球炎黃子孫的共同驕傲和認同所在。人們在對“星星”的關注中，體味到以中華傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的東方文化和倫理道德的魅力，領悟到了破解當下物欲橫流、世風不古“社會病”的不二方劑。在文化藝術(shù)交流上，海峽兩岸一個中國、一個中華民族、一種傳統(tǒng)文化、血濃于水，更何況按照臺灣的說法，臺灣還是“中華文化的領航者”、“華人流行文化中心”、有文化創(chuàng)意優(yōu)勢。

　　韓國人畢竟不是中國人，在大陸文化市場，臺灣比韓國走得早，也本應比韓國走得遠、走得好，為什么沒有做到？借用王岐山的話反問臺灣：臺灣藝術(shù)作品為什么失去大陸？是不是作品的內(nèi)核和靈魂，不自覺地誤入歧途，遠離了中華文化？以李扁為代表的“臺獨”分裂勢力把持最高權(quán)力20年，全面推行“文化臺獨”和“去中國化”政策，在政治、經(jīng)濟、文化、安全等各個領域給臺灣民眾洗腦，導致看似自我膨脹，實則自我矮化、自我封閉的文化心態(tài)盛行，進而影響到各類藝術(shù)作品中。

　　臺灣至上難共鳴

　　臺灣大量藝術(shù)作品不同程度以“臺灣至上”色彩自居，把“臺灣”無限放大，對大陸極力貶棄，視特殊為普遍，拿落后當先進，認庸俗作高雅，坐井觀天，偏執(zhí)傲慢，藝術(shù)眼光和價值判斷坐標系出了很大問題。即便一些廣受歡迎的作品，也多多少少有些特定色彩。

　　如電影《海角七號》，在臺灣取得巨大成功，但其大陸票房卻極為慘淡，原因是沒有把準價值認同的角度。試想，一個如此凄美的愛情故事如果能站在兩岸共同歷史認知之上，放在甲午戰(zhàn)爭以來兩岸共同遭受日本入侵并為之反抗的背景和民眾心態(tài)之下，這個故事豈不更有普遍性？能引起更多的共鳴？

　　李安的電影在大陸市場很好，原因是他的片子有中華視野、歷史高度、文化深度。文化高度決定市場闊度，自我中心必然導致閉門保守、自尋狹路。更何況還有阻礙兩岸文化交流的政治干擾、閉鎖政策、排外情緒等問題。

　　想起筆者對臺灣影視劇由喜歡到基本不看的心路歷程，主要是感到各劇主題、基調(diào)甚至情節(jié)都差不多，卿卿我我、悲悲戚戚、哭哭啼啼，總是跳脫不出特有的一些思維模式，如此如何爭奪市場？看到警訊，該警醒了。（作者為中華文化發(fā)展促進會秘書長）

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