臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》5日社論指出，臺(tái)灣最近出臺(tái)的“12年公共教育社會(huì)領(lǐng)域課程綱要”草案公告，歷史科重點(diǎn)放在臺(tái)灣最近500年脈絡(luò)，中國(guó)史大減內(nèi)容并移至東亞歷史脈絡(luò)中討論，世界史則著重臺(tái)灣與世界互動(dòng)。這份新課綱，引發(fā)外界對(duì)臺(tái)灣“文化臺(tái)獨(dú)”的質(zhì)疑，也對(duì)臺(tái)灣社會(huì)和兩岸關(guān)系投下更多陰影。

　　陳水扁當(dāng)局時(shí)代的歷史課綱，已將“臺(tái)灣史”與“中國(guó)史”并立；蔡當(dāng)局更采取“去中國(guó)化”的剪裁方式，不再清楚劃分臺(tái)灣史、中國(guó)史和世界史，而改為臺(tái)灣史、東亞史、世界史的分域架構(gòu)。究其實(shí)，旨在切斷臺(tái)灣與中國(guó)大陸的連結(jié)，而強(qiáng)化臺(tái)灣與世界的互動(dòng)。

　　吊詭的是，在臺(tái)灣史分域，“現(xiàn)代國(guó)家的形塑”是重要主題，討論“臺(tái)澎金馬如何成為一體”；但第二分域里的中國(guó)史，國(guó)家不是重點(diǎn)，中國(guó)史只是東亞史的一部分，從而，第三分域的“臺(tái)灣與世界”，看起來(lái)更像是“從臺(tái)灣看天下”的世界史。

　　社論指出，新課綱強(qiáng)調(diào)，“以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，凸顯以人民為主體的歷史，要建構(gòu)以臺(tái)灣為主體的史觀。”話說(shuō)得好聽，但如果為媚俗、乃至“媚獨(dú)”而扭曲歷史，或?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)而剪裁歷史，只會(huì)讓歷史變成政治的工具，誤導(dǎo)下一代的學(xué)習(xí)。難道能為了模糊臺(tái)灣與中國(guó)的連結(jié)，而裁剪出“沒有臺(tái)灣”只塞在東亞史一角的中國(guó)史？

　　通過(guò)教育形塑的歷史意識(shí)，是凝聚國(guó)家認(rèn)同的重要工具，也是建構(gòu)國(guó)家主體性的基礎(chǔ)。蔡英文洋洋得意的“天然獨(dú)”，其實(shí)不是天上掉下來(lái)的禮物；同樣的，各方對(duì)“文化臺(tái)獨(dú)”的質(zhì)疑，恐怕也不是無(wú)的放矢。蔡當(dāng)局上臺(tái)之初，許多人即認(rèn)為臺(tái)當(dāng)局“教育部長(zhǎng)”和“文化部長(zhǎng)”的任命，可能隱藏著“文化臺(tái)獨(dú)”的意圖；如今修出這樣的歷史課綱，正證實(shí)了外界的疑慮。

　　社論強(qiáng)調(diào)，蔡英文的民意支持度全面崩落，內(nèi)外交迫的蔡當(dāng)局，或許想用“去中國(guó)化”的課綱向“獨(dú)”派邀功。問題是，一部“去中國(guó)化”的課綱，或許可以溫水煮青蛙打造更多“天然獨(dú)”，卻絕不可能為臺(tái)灣打造和平與繁榮。只會(huì)撕裂社會(huì)，把兩岸關(guān)系推向墜崖的絕境。

　　文章最后說(shuō)，歷史的詮釋，作為教師的學(xué)術(shù)自由，應(yīng)受尊重；但歷史作為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不能恣意裁切與扭曲，課綱作為教育綱領(lǐng)，更不容揮斬歷史紐帶，背離“憲法”精神。臺(tái)當(dāng)局“教育部”須懸崖勒馬！