所謂思想，在于認(rèn)識事物的角度。我們先來找找認(rèn)識寫作的角度。寫作就像煲湯，要下慢功夫，想要在短期內(nèi)獲得很大的提升，是有難度的。但通過短期培訓(xùn)，進(jìn)一步堅定寫好文章的信心是可以做到的。

　　古人有一句話：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。如果說一般性的寫作是在記錄個人所見所聞，是在準(zhǔn)確傳遞信息，那么，圍繞黨和國家大事履職建言，就國家治理和現(xiàn)代化建設(shè)的重要問題直接向黨中央、國務(wù)院提出意見建議，則完全可以說是在從事“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。從這個意義上來說，寫好文章，就不只是家長里短那么簡單，而是每個人都要學(xué)會肩負(fù)的重大責(zé)任。

　　對于寫作的理解，到一定的層面上，絕不只是簡單的碼字，更不只是簡單的復(fù)制和粘貼，體現(xiàn)的是一個人的學(xué)問、修養(yǎng)、精神、思想和情感，展現(xiàn)的是團(tuán)隊(duì)和集體的智慧、戰(zhàn)略、胸懷、氣度和視野。古人說，文如其人，就是這個意思。或許有人會說，我們常常需要做會議記錄之類收集、整理意見的工作。但這樣的收集和整理，不是機(jī)械的裝框，也不是盲目的加減，梳理觀點(diǎn)的過程無形中是一個理解、消化和加工的過程。很多同事長期研究某一領(lǐng)域的工作，既熟悉業(yè)務(wù)和政策，也熟悉多年來的調(diào)研過程，在有關(guān)的文稿中適當(dāng)融入個人的見解，既是一種能力，也是一種責(zé)任。

　　我們再換一個角度來看。寫作是否可以進(jìn)行分解，也就是分門別類去認(rèn)識呢？我想是否可以從陣地戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)的角度來看。陣地戰(zhàn)，就是正面對抗，以搶占固定的陣地為目標(biāo)，需要強(qiáng)大的火力掩護(hù)，比之機(jī)關(guān)寫作，是否可以比作重要的領(lǐng)導(dǎo)講話、理論文稿和綜合性文稿的起草；運(yùn)動戰(zhàn)，是在很長的戰(zhàn)線和大的戰(zhàn)區(qū)上集中優(yōu)勢兵力打殲滅，比之機(jī)關(guān)寫作，是否可以比作機(jī)關(guān)各類視察、考察、調(diào)研報告和綜合信息的起草；游擊戰(zhàn)，配合總體的戰(zhàn)略部署，通過快速靈活的襲擾牽制敵人，是否可以比作機(jī)關(guān)辦公類公文的起草，比如呈批件、工作總結(jié)、情況匯報、活動方案等等。當(dāng)然，這樣的區(qū)分必然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模�但我想在寫作上，�?yīng)該首先立足打好游擊戰(zhàn)，積極學(xué)習(xí)運(yùn)動戰(zhàn)，力爭能打陣地戰(zhàn)。當(dāng)然，這些比方都是理論層面的探討。所謂思想，在于認(rèn)識事物的角度，但如果不切實(shí)際，思想就不能落地，終究只是一個角度而已。解決問題，就要思想和實(shí)際相結(jié)合，理論和實(shí)踐相結(jié)合，就要不斷積累經(jīng)驗(yàn)。而所謂經(jīng)驗(yàn)，在于把握事物的細(xì)節(jié)。

　　關(guān)于寫作的經(jīng)驗(yàn)和方法，網(wǎng)絡(luò)上傳播的，各種書上寫的更是五花八門、千姿百態(tài)。應(yīng)該說，只要是有依據(jù)、被檢驗(yàn)了的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，都是對的，但把對的東西放到每一個具體的人身上就不一定有用，更不一定管用。兵無常勢，水無常形，每個人的知識結(jié)構(gòu)、人生閱歷都不盡相同，盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，效果未必好。正如每個人的身體情況不同，所缺乏的營養(yǎng)元素必然不同，對同一種營養(yǎng)品的吸收也有所差異。最重要的，是要學(xué)會自己感悟、體會和總結(jié)。古人說“文無第一”，某種程度上就是說寫文章的方法有很多，是千變?nèi)f化的，因此不能說哪一種方法是最好的。

　　但提高寫作能力有沒有值得每個人都借鑒和效仿的經(jīng)驗(yàn)？有。 “文無定法，有章可循”，就是說寫文章雖然沒有固定的章法，但還是有基本的規(guī)律。掌握基本的規(guī)律，是寫好文章的前提。但基本的規(guī)律也很多，又有哪些是最重要的呢？有人曾提出了寫作的三個關(guān)鍵：一是文字基礎(chǔ)，二是熟悉情況，三是熬夜。我個人體會，這十個字的概括很全面、很深刻，是寫好文章要遵循的最基本、最重要的規(guī)律。

　　關(guān)于文字基礎(chǔ)。漢字是中國文化的根，從一定意義上來說，寫作就是對文字的指揮、調(diào)配和運(yùn)用。每一個文字，都是一個士兵，只有從研究文字的歷史發(fā)展和內(nèi)涵入手，才能談得上調(diào)兵遣將，才能談得上交換、比較、反復(fù)，才能談得上語法、邏輯和修辭，才能進(jìn)而去追求準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性，才能最終實(shí)現(xiàn)“信、達(dá)、雅”的目標(biāo)。正所謂，沒有士兵，哪里會有兵法。寫文章就像蓋房子，文字就是磚頭，磚頭的質(zhì)量不過硬，整個建筑的質(zhì)量也不會好到哪里去。高中課本上有一篇文章，題目是《作家要錘煉語言》，作家是專門和文字打交道的專家，都要錘煉語言，更何況非專業(yè)人員。關(guān)于熟悉情況，簡單來說就是“上情”和“下情”的結(jié)合，上情就是黨的路線、方針、政策，下情就是具體的情況和出現(xiàn)的問題。毛主席強(qiáng)調(diào)“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”，就是說要用科學(xué)的方法把情況搞清楚，才能提出有針對性的建議。搞調(diào)研、提建議也如同醫(yī)生看病，要把患者的病情和藥物的特性研究清楚，對癥下藥，才能藥到病除。關(guān)于熬夜，我想就更好理解。寫文章也如同下廚做飯，必須精力專注，才能掌握好火候；又如同運(yùn)動競技，必須集中注意力，才能在快速的攻防轉(zhuǎn)換中做出迅捷的反應(yīng)。《大學(xué)》開篇中記載“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”要保持思維的穩(wěn)定性、連貫性和系統(tǒng)性，必須要安靜下來。“愚者千慮，必有一得”，熬夜只是形式，本質(zhì)在于心定、心靜和心安。

　　寫作就是要追求事物的本來面貌，就是盡可能的還原真實(shí)，這句話非常深刻。事物的本來面貌，是一種極致的追求。這讓我聯(lián)想到表演，表演的極致追求，就是還原真實(shí)或盡可能地還原真實(shí)，因此演員特別強(qiáng)調(diào)信念感。我想，對于從事寫作的人來說，信念感也是非常重要的。古人有“兩句三年得，一吟雙淚流”的感動，亦有“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”的堅守；有“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的浪漫，亦有“文章本天成，妙手偶得之”的寫意；有“文章千古事，得失寸心知”的情懷，亦有“李杜文章在，光焰萬丈長”的贊嘆。古人物質(zhì)匱乏、條件簡陋尚可以，今人物質(zhì)充裕、信息發(fā)達(dá)，應(yīng)該更可以，應(yīng)該留下更多富有詩意和哲理的創(chuàng)造。

　　“功夫在詩外”，寫文章從思想和經(jīng)驗(yàn)兩方面入手，就要力求內(nèi)外兼修、技道并進(jìn)、知行合一。愿我們在今后的工作中，一起砥礪思想，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，寫好全國政協(xié)的“經(jīng)國大業(yè)”，也寫下我們?nèi)松�的華彩樂章。（中國臺灣網(wǎng)網(wǎng)友：李章程）

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