“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量�！绷暯�平總書記在十九大報告中指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。

　　文化的自信哪里來？筆者認為，文化自信源于“古”而成于“今”。 文化自信源于“古”，是指向歷史的文化自信，即對“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化”，要充滿溫情和敬意，要結合時代要求，“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”，“讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”為何中華民族有如此巨大的凝聚力？為何中華文化能包容外來文化？對這個歷史之謎，可以給出多維的解答：

　　一、大一統的天下觀

　　中華文明的一個重要特點是“大一統”歷史的連續性，大一統理念深深根植于中華民族的文化血脈中，影響了幾千年來中國人的家國命運的思考。在當代，大一統的天下觀，為中國多民族國家的統一、為中華民族共同體、中華文化共同體的形成奠定了基礎。

　　“天下一統”。中國文明的初始，只有“天下”的理念，沒有國家的概念。“王者欲一乎天下，以天下為一家”（《禮記·王制》）。

　　天下一統的象征，是疆域版圖的統一，強調共有法令和中央政權的實際控治，以及人文范圍和地理范圍的不斷擴展，并以此形成了現代中國的基本疆域格局。中華帝國起源于秦朝的大一統，此后的中國疆域呈現階段性的擴大和縮小，并受“歷史周期律”的影響經歷了反復的分裂和統一，到清代最終以大型“超多民族國家”的形態繼承了帝國疆域的基本輪廓�！按笠唤y”要求國家統一，幾千年來，中國大地上雖然有不同政權的分分合合，但追求統一始終是主流。無論是漢民族還是少數民族建立的王朝，都以“統一寰宇”為最基本的政治目標。中國現代“民族觀”依然帶有傳統中國的印記，強調共性而非差異，強調融合而非獨立。當前，我們要鑄牢中華民族共同體意識，反對操弄族群意識。要加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發展。

　　二、重民本的仁政理念

　　中華文明的另一個重要特點是社會重心不斷向下沉淀的人民性。重民本的仁政理念，這一思想，劃破了古老中國灰暗的政治蒼穹，是文化自信的根基。

　　中國傳統民本思想的意蘊體現在以下三個方面：一是以民為主，“民比天大”這樣的思想要求實行德治、仁政，要想人民之所想，而中國文化里的圣賢，“為天地立心、為生民立命”，是為這亙古不變的人民而思考命運的。二是為民做主，這是對于治國者而言的，要求為民做主，牢記民心向背才是政治統治興衰的關鍵。三是由民做主，也就是由人民當家做主，人民自己就是國家的主人。這三層涵義，貫穿了中國政治治理的始終。雖然在體制層面上，中國古代社會沒有出現現代意義上的民主制，但從文化學的角度看，“民主”的思想在中國人的心目中從不陌生，它從哲學規律上俯瞰歷史興亡，從民本思想上制約君民關系。

　　汲取中國傳統重民本的理念精華，可以為實現國家治理現代化提供價值支撐。一是以民心為依歸，民心向背是執政的根基。二是建構中國現代民本主義的民主理念。三是執政為民，汲取中國傳統治國理政哲學的核心——“民本”。正如習近平總書記在十九大報告中反復強調的，中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

　　三、濟天下的家國情懷

　　中華文化孕育了胸懷天下的家國情懷，這是文化自信的根基。由家庭到家族，再集合為宗族，組成社會，進而構成國家，這種家國同構、家國一體滲透到中國古代社會生活的深層。這是家國情懷的文化基礎。

　　重責任是其特點之一，強調個人處于特定角色時，對其他人承擔的責任，核心是“讓”、“和”。就政治倫理而言，“倫理道義”“無限責任”是重要特點。強烈的愛國主義情感是又一特點。家國同構，家國一體，由對祖宗父母的孝，擴展到對家族鄉里的敬，再擴展到對國家社稷的忠，這是愛國主義產生的深厚文化淵源。人們把祖國比喻成母親，把孝親心上升為愛國心，把愛鄉情放大為愛國情。這種愛國情，發端于對生于斯、長于斯的故鄉、親人的眷戀，也萌生于對祖國的疆土、歷史文化、人民之愛的鐘愛和依戀。

　　從現實的政治看，國家和人民之間相互承擔著無限的責任。一個富強、民主、文明的中國，是國人最堅強的后盾，維護國家統一，實現民族復興，維護最廣大人民根本利益，是國家和政府的“無限責任”；維護祖國統一、認同中華文化、中華民族，為實現民族復興貢獻力量是人民對國家的“無限責任”。

　　(作者系中央社會主義學院中華文化教研部副主任、教授)