【行走在光明大道上——紀(jì)念西藏民主改革60周年】

　　光明日?qǐng)?bào)記者 尕瑪多吉 光明日?qǐng)?bào)通訊員 孫文娟

　　“人生可以有多種選擇，如果讓我重新來(lái)過(guò)，我仍然會(huì)癡迷于藏文書法的黑白世界，醉心于用筆墨傳播民族優(yōu)秀文化。”在一間10多平方米的書房?jī)?nèi)，一沓沓宣紙幾乎占據(jù)了三分之一的空間，辦公桌上筆墨硯擺放整齊，有些斑駁的墻上隨意掛了幾幅書法獲獎(jiǎng)作品……在墨香四溢中，藏文書法家、布達(dá)拉宮翰墨傳承人格芒·江白接受記者采訪時(shí)這樣說(shuō)。

　　初識(shí)格芒·江白，是在2015年他的個(gè)人書法展上。展覽現(xiàn)場(chǎng)，格芒·江白的百件藏文書法珍品集體亮相，其中作品《歸巢》長(zhǎng)13米，由造型各異的113只仙鶴組成，采用特殊筆法營(yíng)造出靜與動(dòng)的強(qiáng)烈畫面感，用書法的形式把人們帶入對(duì)生命的無(wú)限遐想。隨后，格芒·江白的書法作品相繼在全國(guó)各地甚至國(guó)外舉辦展覽近百場(chǎng)。

　　早在古象雄時(shí)期，藏文字就出現(xiàn)在雪域高原，后經(jīng)7世紀(jì)吐蕃時(shí)期大學(xué)者吞彌·桑布扎改良、規(guī)范后，陸續(xù)出現(xiàn)了百余名藏文書法大家，成為獨(dú)樹一幟的硬筆書法藝術(shù)。目前，藏文書法字體主要分為烏金體與烏梅體兩大類，其下又分出眾多種類。2008年，藏文書法經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“藏文書法的獨(dú)特魅力，植根于藏文化厚重、深沉的歷史土壤中。”格芒·江白說(shuō)。1968年出生于四川省阿壩藏族自治州的格芒·江白，13歲便拜入格爾登寺達(dá)杰大師門下，研習(xí)藏文，年幼的他由此對(duì)藏文書法產(chǎn)生了濃厚興趣，陶醉在藏文書法的瑰麗世界里。

　　為了繼續(xù)學(xué)習(xí)和提升書法功力，1988年格芒·江白離開家鄉(xiāng)，先后在藏區(qū)各地游歷、學(xué)習(xí)。這段時(shí)光，讓他體驗(yàn)到種種艱難不易，但他最感到慶幸的是得到了啟美貢布、旺堆才仁等幾位藏文書法大師指點(diǎn)，最終他學(xué)到了10多種藏文書體的精髓，并逐漸積累了豐富的藏文書法專業(yè)知識(shí)。

　　學(xué)成后，格芒·江白在一所高級(jí)藏文化學(xué)院任教，將學(xué)到的藏文書法藝術(shù)傳授給了數(shù)百名學(xué)生。任教15年期間，他相繼撰寫了《智慧之光》以及《名家書法真?zhèn)鳌返扔嘘P(guān)書法的系列書籍。2009年到2013年，格芒·江白歷時(shí)4年撰寫了《西藏歷代藏文書法字體精華集匯》長(zhǎng)卷，囊括了現(xiàn)今所能收集到的177種藏文書法文體。

　　“書法不是束之高閣的藝術(shù)，而是推動(dòng)文明進(jìn)步的力量。”格芒·江白說(shuō)。38年來(lái)，格芒·江白踏尋著歷代著名圣賢及書法家們的足跡，終于在廣為盛行的藏文字體基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了凝結(jié)著他對(duì)藏文書法全部心血的“江白新體”，新體得到了眾多書法大家的肯定。2014年，以“江白新體”創(chuàng)作的書法作品《六字真言》在中國(guó)國(guó)家博物館展出。

　　“格芒·江白的書法作品可以遒勁剛毅、也可以是娟秀婉約。無(wú)論你識(shí)不識(shí)得藏文，看他筆墨間的行云流水和恣意灑脫，點(diǎn)頓之中都能感受到藏文化的博大精深和藏文書法的獨(dú)特魅力。”對(duì)格芒·江白了解頗深的西藏書法家協(xié)會(huì)主席楊雙舉認(rèn)為，他的作品恢宏大氣、形神兼?zhèn)洌�在開合中演繹民族風(fēng)采，在筆墨間蘊(yùn)含對(duì)民族文化的深情。

　　人們通常說(shuō)“十年磨一劍”。而格芒·江白說(shuō)，他的人生追求是終其一生在筆尖繪就雪域瑰寶，在筆墨間傳承文化精髓。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2019年03月18日 11版）