中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)9月26日消息 “媽祖文化傳播媽祖精神，媽祖精神弘揚(yáng)媽祖文化”。第三屆中國(guó)·天津媽祖文化旅游節(jié)日前在天津成功舉辦。十四項(xiàng)系列活動(dòng)精彩紛呈，體現(xiàn)旅游和商貿(mào)，經(jīng)濟(jì)與文化的高度融合，向世界展現(xiàn)了海河綜合開發(fā)和天津城市建設(shè)的成果，給來(lái)訪的各地游客和臺(tái)港澳同胞留下了深刻的印象。本網(wǎng)記者采訪了此次活動(dòng)組委會(huì)負(fù)責(zé)人、臺(tái)灣嘉賓和與會(huì)專家學(xué)者，他們從不同的角度對(duì)此次媽祖文化旅游節(jié)的成功舉辦給予了積極評(píng)價(jià)。
天津天后宮管理委員會(huì)主任蔡長(zhǎng)奎：天津媽祖文化旅游節(jié)對(duì)媽祖文化的弘揚(yáng)和發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。
記者：據(jù)我們了解，第一屆中國(guó)·天津媽祖文化旅游節(jié)2001年在天津成功舉辦，是什么契機(jī)促成媽祖文化節(jié)產(chǎn)生的？
蔡長(zhǎng)奎：以前，人們對(duì)媽祖文化的認(rèn)識(shí)總是和民俗，甚至和迷信聯(lián)系到一起，但隨著各宮廟和一批專家學(xué)者對(duì)媽祖文化的深入研究，使得媽祖文化現(xiàn)象趨于明朗化，特別對(duì)媽祖精神和文化定位方面給予了明確。天津天后宮在天津已有680年歷史，有著深厚的民間信仰基礎(chǔ)，但文革后，這種信仰逐漸被淡化。近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化需求發(fā)展，特別是海峽兩岸民間交流互動(dòng)發(fā)展，使得媽祖文化的社會(huì)地位日愈提高，加上天津原有的民間信仰基礎(chǔ)，經(jīng)過近十幾年的實(shí)踐和醞釀，終于使得作為市政府來(lái)舉辦媽祖文化節(jié)的契機(jī)到來(lái)，并成功舉辦。
記者：首屆媽祖文化節(jié)之前兩岸媽祖文化交流狀況如何？
蔡長(zhǎng)奎：海峽兩岸媽祖文化交流應(yīng)該說(shuō)是從89年開始的，當(dāng)時(shí)，福建便開始探討這種文化交流的可能性。自臺(tái)灣島內(nèi)同胞不斷來(lái)大陸尋根拜祖以來(lái)，福建媽祖文化熱空前興旺起來(lái)，且逐漸向北移進(jìn)。由于天津作為港口城市本身的文化特色，對(duì)媽祖文化熱的敏感力很強(qiáng)，很早就派代表團(tuán)到福建祖廟交流考察，因此和臺(tái)灣各宮廟建立了很好的聯(lián)系，之后往來(lái)日愈密切。
記者：經(jīng)過成功舉辦三屆天津媽祖文化節(jié)后，如今，天津媽祖在民間的信仰怎樣？香火如何？
蔡長(zhǎng)奎：我國(guó)著名學(xué)者周汝昌曾有樸素而精彩的說(shuō)法：“作為天津人有兩件事情不能忘：即海河是我們的母親河；媽祖是我們的精神母親。”天津人的生活和海河密不可分，海河使得天津成為一個(gè)漕運(yùn)發(fā)展起來(lái)的海港城市，而媽祖廟是為了保護(hù)海運(yùn)安全而建的，成為天津人民的心靈保護(hù)和精神支柱。在上世紀(jì)五十年代之前，天津有60%以上的民眾信仰媽祖，隨著港口的東移，媽祖被人們賦予很多內(nèi)陸神的特異功能，比如說(shuō)求財(cái)、求子、出行平安等等，加上這種民間文化內(nèi)涵積淀很深，現(xiàn)在依然可達(dá)到60%。
記者：您對(duì)兩岸的媽祖文化交流以后有什么樣的展望？
蔡長(zhǎng)奎：目前，兩岸媽祖文化交流互動(dòng)，可謂高潮迭起，成為了兩岸民眾心靈的聯(lián)系紐帶。而且，媽祖信徒的文化層次越來(lái)越高。現(xiàn)在，媽祖文化的傳承不只停留在表演，傳承文化上，而且對(duì)媽祖歷史、文化及其派生出來(lái)的民間藝術(shù)學(xué)，文學(xué)，口傳文學(xué)等的研究都推向了高潮，對(duì)媽祖文化的弘揚(yáng)和發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用。
天津市旅游局副局長(zhǎng)金鐵林：媽祖文化弘揚(yáng)的過程，也是旅游發(fā)展壯大的過程。
記者：天津媽祖文化旅游節(jié)的舉辦是如何將媽祖文化和旅游銜接起來(lái)的？
金鐵林：天津是一個(gè)歷史文化名城，文化內(nèi)涵很豐富，而媽祖文化是一個(gè)非常好的交流載體，“有華人的地方就有媽祖”，這正好是旅游所需要的。在第一屆、第二屆媽祖文化節(jié)舉辦的時(shí)候，組委會(huì)只以增加客源為目的。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)揮旅游作用，需要在這個(gè)平臺(tái)上很好的組織。所以，這次在組織上頗費(fèi)功夫，臺(tái)灣的六大工會(huì)、35家旅行社，和環(huán)渤海地區(qū)16個(gè)城市，天津18個(gè)旅游組織、21個(gè)旅行社，大家聚在一起廣泛交流，共同研究旅游資源的開發(fā)以及旅游資源的互換。而且，隨著時(shí)間推移，媽祖文化旅游節(jié)的層次更高，內(nèi)容更深，地域更廣，作用更強(qiáng)，我們有信心把媽祖文化旅游節(jié)這個(gè)品牌做大作強(qiáng)。
記者：中國(guó)·天津媽祖文化旅游界已經(jīng)成功舉辦過三次，對(duì)天津和臺(tái)灣之間的旅游業(yè)有哪些促進(jìn)？
金鐵林：從第一屆之后，我們先后三次派代表團(tuán)到臺(tái)灣與當(dāng)?shù)貙m廟界和旅游界聯(lián)系，每次，都有很多媽祖信眾和宮廟組織過來(lái)，而且更多旅游組織也過來(lái)，越來(lái)越多。發(fā)展到今天的交流盛會(huì)，是十多年培植的結(jié)果。這讓我們看到了發(fā)展前景，我們堅(jiān)信：媽祖文化弘揚(yáng)的過程，也是旅游發(fā)展壯大的過程。
天津市南開區(qū)文化和旅游局副局長(zhǎng)穆霖：水上表演，“皇會(huì)”踩街，兩者交相輝映，互為補(bǔ)充。
記者：第三屆媽祖文化節(jié)較以往兩屆在活動(dòng)安排方面有哪些新突破？
穆霖：突破主要體現(xiàn)在“皇會(huì)”踩街和水上表演上。“皇會(huì)”是天津獨(dú)有的一道風(fēng)景，是一種民間習(xí)俗。此次，踩街隊(duì)伍主要由天津十個(gè)區(qū)縣的代表隊(duì)組成，唯一一個(gè)來(lái)自臺(tái)灣的代表隊(duì)是臺(tái)灣九天玄妙宮鼓樂隊(duì)。水上表演活動(dòng)安排頗費(fèi)心思，在水面上操作這么大的活動(dòng)非常不容易，而且要突出媽祖文化的主題，體現(xiàn)媽祖文化內(nèi)涵。如果說(shuō)，水上表演很時(shí)尚的話，那么“皇會(huì)”踩街更民俗，兩者交相輝映，互為補(bǔ)充，海內(nèi)外嘉賓和數(shù)萬(wàn)老百姓都很滿意。
臺(tái)灣媽祖文化學(xué)者董振雄：媽祖文化交流互動(dòng)，可以促進(jìn)海峽兩岸的文化交流和經(jīng)貿(mào)往來(lái)，凝聚兩岸民心。
記者：媽祖文化在現(xiàn)實(shí)生活中什么實(shí)際的意義？
董振雄：媽祖信仰可以使人們對(duì)任何事務(wù)在內(nèi)心都有個(gè)很好的判斷，這樣可以匡正社會(huì)民心，把社會(huì)帶動(dòng)得很安詳，而且，海峽兩岸交流，也是有了媽祖文化交流帶動(dòng)才開始起來(lái)的，從87年開始，剛好20年。所以，媽祖文化交流互動(dòng)，可以促進(jìn)海峽兩岸的文化交流和經(jīng)貿(mào)往來(lái)，凝聚兩岸民心。（李小輝 徐唯實(shí)） |
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