許多文學(xué)史論述到南社，但很少有人提到并重視他們在辛亥革命前后創(chuàng)作和翻譯的三部突出的專題詩集，而這也應(yīng)該說是南社的光輝成就。
第一部是高旭（天梅）偽撰的《石達(dá)開遺詩》（１９０６年）。這本書雖只有二十五首詩，卻充滿了民族革命感情，氣魄雄渾，發(fā)揮了很大的宣傳作用。我認(rèn)為比高旭用自己名字寫的詩要優(yōu)秀得多。如擬石達(dá)開離金陵，《入劍門》的一首：
拋撇妻孥戴復(fù)盆，
含冤難復(fù)叩天閽，
寶刀俊馬休輸卻，
看領(lǐng)雄師入劍門。
確實體現(xiàn)了石達(dá)開離京入川時的精神面貌。一直使讀者信以為真，不加懷疑，就說明了詩的魅力。我在１９５６年，曾在《北京日報》寫過《關(guān)于偽石達(dá)開遺詩》一文作了較詳盡介紹。要說有缺點，那就是傷感的氣氛過重。
第二部是劉成禺的《洪憲紀(jì)事詩》（１９１９年）。孫中山先生的敘辭說，這本近三百篇的紀(jì)事詩，是“宣闡民主主義。鑒前事之得失，示來者之懲戒。國民庶有宗主，亦吾黨之光榮也”。評價是極高的。敘辭還說，當(dāng)他聽到袁世凱編演辱罵他的《新安天會》戲曲時，他“亦不禁啞然”。按劇中的孫悟空，就是指的中山先生，演孫悟空“擾亂中國，號稱天運大圣仙府逸人。化為八字胡，兩角上卷”。“其中軍官為黃風(fēng)大王，肥步蹣跚，又儼然化裝之黃克強也。其先鋒官為獨木將軍，滿頭戴李花，白面少年，容貌俊秀，與江西督督李烈鈞是一是二，難為分別”。劇情最后是孫悟空被打敗，逃入孤島，“海天波涌，明月當(dāng)空，一個人坐磐石上，高唱懷鄉(xiāng)自嘆”。此劇袁氏初欲譚鑫培任主角，為“譚鑫培盛氣拒絕”。黎元洪看戲時裝聾作啞，帝制失敗后談及，感慨的說，“袁項城今求唱一曲對月懷鄉(xiāng)自嘆而不可得已！”故紀(jì)事詩云：
盛癱弦管舞臺春，
一闋《安天》跡已陳，
今日重逢諸弟子，
念家山破屬何人。
這只是一例。此書原只有詩句白文后來重版，注加了許多事實，改題《洪憲紀(jì)事詩本事簿注》。資料豐富，很有參考價值，只是稍病蕪雜。當(dāng)時民間還流行過一種四卷唱本《推倒洪憲》（木刻本），二卷唱本《哀民國鼓兒歌詞》，以及四卷本的紀(jì)事詩《辛亥濺淚集》，都是演唱這期間事的，都不可稱。
第三部是蘇玄瑛（曼殊）的《拜倫詩選》（１９０９年）。這是中國最早的拜倫詩集譯本，也是域外詩的最早譯集。對中國民主革命，新的文學(xué)，都起過很大的推動作用。玄瑛很喜愛這位詩人，《題拜倫集》云：
秋風(fēng)海上已黃昏，
獨向遺編吊拜倫，
詞客飄蓬君與我，
可能異域為招魂。
在遭際上深有同感的。他還在敘文里贊揚拜倫：“善哉，拜倫以詩人去國之憂，寄之吟詠，謀人家國，功成不居，雖與日月爭光，可也”。稱頌是備至的。所譯各詩，《哀希臘》并已有同社馬君武的先譯本。他還譯過雪萊和歌德的詩，在譯詩里，貫徹了這樣的譯書精神：“按文切理，語無增飾，陳義悱惻，事辭相稱”。
要說還有更輝煌的專題詩集，那就是柳亞子的《左袒集》了。這是他在國民黨白色恐怖年代，１９２９至１９３２年所寫，未曾印行（我藏有他送我的自寫本）。是一部歌詠共產(chǎn)黨人、左翼作家、烈士和反對白色恐怖的詩集。可是這，已不屬于辛亥革命范圍之內(nèi)了。（阿英）（原載于1961.10.10《人民日報》）
（來源：人民網(wǎng)）
編輯：齊曉靖
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