在臺灣參加研討會時，我結識了來自日本兵庫縣立大學的陳來幸教授。陳教授是出生于神戶的第三代華僑，能講一口流利的普通話。與陳教授交談中，我得知在神戶有一個華僑歷史博物館，那里有不少關于在日本的臺灣人的資料，于是萌生了去參觀這家博物館的念頭。
6月一個炎熱的下午，我來到了位于神戶中華商會二樓的神戶華僑歷史博物館。據說這是日本唯一一個由華僑經營、展示華僑歷史與文化的博物館。
展廳雖然不大，卻布置得精致有序，通過實物與圖片展示了1868年神戶開港以來，150年間華僑社會發展、變遷的歷史，同時對日本國內其他地區及全球華僑華人的生活狀況也有所觸及。展品中有許多非常珍貴的歷史文物，特別是10樓尚未對外開放的資料室，更是藏有許多珍貴的一手資料，其中就有關于辛亥革命與孫中山及神戶華僑淵源的內容。
1895年孫中山率領興中會策劃第一次廣州起義失敗后抵達神戶，開始了首次海外流亡。孫中山革命生涯中有9年在日本度過，至少18次到過神戶。1913年辛亥革命成功后，他曾以中華民國政府官員身份訪問神戶，號召華僑參與新中國建設，受到各界的盛大歡迎。1924年孫中山最后一次訪問神戶，發表了“大亞洲主義”的演講，提出著名的“東洋的王道與西洋的霸道”之說。孫中山所描繪的新中國圖景深深打動了廣大海外華僑的心，神戶華僑從人力、財力、物力方面，對孫中山的革命均給予了強力支援。
1945年日本戰敗投降，臺灣回歸祖國。多數生活在神戶的臺灣人戰前是日本國民，戰后自動取得中國籍，加入華僑社會。但隨即發生的國共內戰和臺灣與大陸的分離，使海峽兩岸的政治對立也波及到神戶的華僑社會。但神戶的僑領們堅守孫中山“復興中華，統一祖國”思想，頂住各種壓力，保持了僑校的完整，使華僑青年受到民族主義教育，維護了華僑社會的團結。這樣的團結也使得他們在當地政治經濟各領域中，取得了比其他地區華僑華人更多的話語權。
時代在發展，在華僑社會“落葉歸根”已漸漸被“落地生根”取代，但神戶的華僑華人心中仍然充滿著自己作為中國人的自豪感。在陳德仁等華僑的努力之下，華僑歷史博物館于1979年10月開館。該館傾注極大熱情搜集孫中山與神戶相關的資料。1984年，在神戶各界的共同努力之下，孫中山紀念館（后改名孫文紀念館）開放，并以此為平臺成立了孫文紀念會與孫文研究會，從事與孫中山相關的資料保存和研究，成為海外孫中山研究的重鎮。
曾是旅日華僑之一員的已故歷史學家與思想家戴國煇曾說：“孫文先生并不是神，但他是我們中華民族為‘翻身’、為祖國的現代化而奮斗的偉大先驅，不管他成功的政績或失敗的教訓，都是屬于身為中華民族后裔的我們的珍貴的‘遺產’”。辛亥革命開啟了中國由一個封建帝制國家逐漸邁向現代國民國家的歷史進程，孫中山思想是凝聚兩岸中國人及全球華僑華人的重要精神紐帶。100年后的今天，孫中山畢生追求的統一、獨立、民主、富強的中國仍是全球華人的共同夢想。（雷玉虹）
