每年8月14日是國際慰安婦紀(jì)念日。聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)高級專員胡賽因1996年于聯(lián)合國人權(quán)理事會中，稱二戰(zhàn)慰安婦為“日軍性奴隸制度下的幸存者”，此為聯(lián)合國的正式報告。但令人感到哀傷的是，這兩年臺灣只見民間團(tuán)體為慰安婦阿嬤們爭取對日本的道歉及賠償，蔡當(dāng)局的角色不見了。更悲憤的是，面對日本人藤井腳踢民間豎立的慰安婦紀(jì)念銅像，臺灣當(dāng)局連一個對臺灣這段歷史傷痛該表達(dá)的基本態(tài)度，竟也蕩然無存。

　　臺灣《中國時報》近日發(fā)表華夏社會公益協(xié)會理事長王如玄的評論文章說，慰安婦的議題，不是只有關(guān)乎阿嬤們被強迫而剝奪人身安全的問題。那更是關(guān)乎在那個年代的臺灣歷史，是應(yīng)該如何被真實看待？臺當(dāng)局用什么態(tài)度積極向日本爭取慰安婦的道歉賠償并還其公道，那更關(guān)乎蔡英文當(dāng)局高舉的“轉(zhuǎn)型正義”大旗，是否有差別待遇？臺灣慰安婦阿嬤們生命已逐漸凋零，在風(fēng)中殘燭之年，僅見民間發(fā)聲，豈不悲痛？

　　如果《蘆葦之歌》讓我們看見阿嬤們歷經(jīng)生命的凋零和身心受創(chuàng)的漫長復(fù)原歷程，如果真正感同身受，那蔡當(dāng)局還能沒有立場及態(tài)度嗎？從婦女運動的角度，我們對蔡當(dāng)局在慰安婦的議題上悶不吭聲，感到相當(dāng)失望！

　　20多年前臺灣從民間婦女團(tuán)體發(fā)起發(fā)掘史料證明臺灣慰安婦的存在，并為受創(chuàng)的阿嬤們協(xié)助身心復(fù)原之路，在向日本求償及要求道歉的漫漫長路上，面對強硬的日本，民間人士不曾有任何的放棄和動搖。號稱女權(quán)進(jìn)步的臺灣，如果蔡當(dāng)局連對慰安婦議題都如此軟弱不堪，我們不敢奢望蔡當(dāng)局對于性別暴力的社會安全建構(gòu)，能有多少用心保護(hù)女性人身安全。

　　韓國甚至將慰安婦寫入歷史，教育融合于生活之中，讓下一代深刻記住戰(zhàn)爭的傷害、對女性人權(quán)的重視；反觀臺灣，卻還在為慰安婦是否自愿、是否納入課綱而喋喋不休，怎不令人唏噓？如今尚有日本人侵門踏戶來到臺灣腳踢慰安婦銅像，那一腳實實在在踢到臺灣女人的內(nèi)心里，民進(jìn)黨當(dāng)局呢？不應(yīng)該只是躲在蘆葦蕩里，必須要有魄力站出來爭取臺灣人的人權(quán)與尊嚴(yán)。

　　文章最后說，慰安婦，是一段歷史的傷痛；深藏在這塊土地上的痛，是不分彼此，沒有顏色的。請民進(jìn)黨當(dāng)局站出來為慰安婦發(fā)聲。我們認(rèn)為：蔡當(dāng)局應(yīng)該站出來做為人民的后盾，要求日本：一、愿意真誠地反省“慰安婦”被害人的歷史與法律責(zé)任，真誠道歉。二、恢復(fù)被害人的名譽與尊嚴(yán)，是負(fù)起責(zé)任賠償而不是施舍。三、納入教科書，教育下一代正確的史實，以讓歷史的傷害不再重蹈覆轍，確保這樣的人權(quán)侵害事件不再發(fā)生。